#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 1 לענין מה הוקש קימה להידור והידור לקימה?	"מה הידור אין בו ביטול מלאכה אף קימה אין בה ביטול, ומה קימה אין בה חסרון כיס אף הידור אין בו חסרון כיס, על כן אין בעלי אומניות רשאים לעמוד בפני ת&quot;ח כשעוסקים במלאכתם [מכל מקום בפני מביאי ביכורים עומדים, ר' יוסי בר אבין דייק מכאן כמה חביבה מצוה בשעתה ואינו מוכח דיתכן שהטעם הוא כדי לא להכשילן לעתיד לבא].<p dir=""rtl"">תקום והדרת אין קימה אלא במקום הידור, לכן בבית הכסא אין צריך לעמוד ודוקא בבתי גואי אבל בבתי בראי עומד.</p>"	קידושין לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 2 מה נלמד מ-&quot;ויראת מאלוקיך&quot; גבי קימה מפני זקן?	"&quot;תקום ...ויראת&quot; שלא יעצים עיניו לפני שיגיע זמן החיוב כדי להפטר מלעמוד שלא יראה אותו כשמגיע לידו&nbsp;&nbsp;ת&quot;ל תקום .... ויראת.<p dir=""rtl"">&quot;זקן ויראת&quot; מכאן לומד רשב&quot;א לזקן שלא יטריח, אמר אביי נקטינן דאי מקיף חיי.</p>"	קידושין לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. 4 האם חכם צרים לכבד זקן?	ר' יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי אמר כמה הרפתקי עדו עלייהו דהני, רבא מיקם לא קאי הידור עבד להו, אביי יהיב ידא לסבי, רבא משדר שלוחיה, רב נחמן משדר גוזאי אמר אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא.	קידושין לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 1 כמה פעמים ת&quot;ח רשאי לעמוד בפני רבו ומדוע?	א&quot;ר אייבו אמר ר' ינאי אין תלמיד חכם רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית כדי שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמים.	קידושין לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 2 מה עונשו של ת&quot;ח שאינו עומד בפני רבו ומנין?	אמר ר' אלעזר כל ת&quot;ח שאין עומד מפני רבו נקרא רשע, ואינו מאריך ימים, ותלמודו משתכח, שנאמר &quot;וטוב לא יהיה לרשע ולא יאריך ימים כצל אשר איננו ירא מלפני הא-להים&quot; הינו מי שאינו עומד בפני רבו, יליף פני פני מזקן.	קידושין לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 3 בנו והוא רבו, האם הבן עומד בפני אביו והאב בפני הבן?	לא נפשט, מכל מקום מצינו בבן שצריך לקום לאביו אם הוא בעל מעשים, ואב לבנו כשיש כבוד בית הנשיא.	קידושין לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 4 רכוב האם הוא כמהלך (שצריך לעמוד בני רבו רכוב)?	מצינו גבי טומאה דרכוב כמהלך ומכאן נלמד לדיני כיבוד.	קידושין לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 5 האם צריך לעמוד בפני ס&quot;ת ומנין?	חייבים לעמוד ק&quot;ו אם בפני לומדיה עומדים ק&quot;ו בני התורה.	קידושין לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 6 מי שעוסק בתורה האם צריך לעמוד בפני חכם [חכם האם צריך לעמוד בפני חבר]?	"ר' אלעזר אמר אין ת&quot;ח רשאי לעמוד בפני רבו בשעה שהוא עוסק בתורה, וכן סבר ר' שמעון בר אבא, אבל אביי לייט עלה.<p dir=""rtl"">[וכן סבר ר' שמעון בר אבא שחכם אינו עומד בפני חבר ויל&quot;ע האם ר' אלעי ור' יעקב בר זבדי שעמדו בפניו חלקו עליו בענין זה וכן במה שפסק כר&quot;א.]</p>"	קידושין לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג: 7 מהיכן עד היכן עומד בפני חכם, רבו, אב ב&quot;ד ונשיא?	"חכם - עומד מלפניו ד' אמות דקימה דוקא במקום הידור וכיון שעבר ד' אמות יושב (וי&quot;ג שיושב מיד וכן דעת הרמב&quot;ם). <p dir=""rtl"">רבו&nbsp;&nbsp;מובהק - עומד מלא עיניו, אביי היה קם כשראה את אוזני חמורו של רב יוסף ואפ' מעבר הנהר יש לעמוד &lt;עמוד א'&gt;</p><p dir=""rtl"">אב ב&quot;ד - עומד מלפניו מלא עיניו, וכיון שעבר ד' אמות יושב. </p><p dir=""rtl"">נשיא - עומד מלפניו מלא עיניו, ואינו יושב עד שישב במקומו שנאמר והביטו אחרי משה עד בואו האהלה [ויש שדרשו את זה לגנאי שהביטו כדי לצחוק עליו].</p>"	קידושין לג:		
